luz_das_estrelas

Одна из причин, по которым мы очень полюбили культуру гаучо – это то, что культура гаучо пропитана христианскими идеалами и мотивами. В песне “Na Alma do Povo” говорится, что когда европейцы пришли в Южную Америку, они там «посеяли культуру, искусство и веру», а в других песня рассказывается, что они крестили индейцев ("Canto ao São Borja") – и это подчеркивается не случайно, ведь культура гаучо родилась от взаимопроникновения европейской и индейской культур, в песнях гаучо часто фигурирует церковь, дверь которой «широко открыта» (песня “A Porta”), и так и хочется вспомнить слова, что «крыша церкви – небо, а ее стены – весь мир» (конечно, «Три сердца и три льва» не имеют прямого отношения к гаучо, но... связь есть, ведь образ Дон Кихота, который явно лег в основу «Трех сердец и трех львов», вдохновляет многих гаучо, по их собственным словам), и не случайно в культуру гаучо вошла родившаяся вне ее песня “Cidadão”, в которой один куплет поется от лица Бога, и в нем звучат слова: «Сейчас человек создал крылья, а я все также не могу войти во многие дома». Есть у гаучо и песни-молитвы, например, "Eu só peço ao Deus", да и вообще молитвы и церкви упоминаются во многих песнях, например, часто они встречаются в песнях Фабио Соареса (а в лучшей из них, "Mate de espera", ключевой мотив -- это именно то, что наша жизнь полностью в руках Божьих, а заканчивается эта песня надеждой на всетречу в Царстве Небесном -- словами о том, что "однажды я встречу тех, кто ушел, и меня будет ждать чай", чай чимаррао, который всегда должен был ждать гаучо, возвращавшихся домой после работы). А есть и уникальная песня -- молитва-благодарение "Obrigado, Patrão Velho".

Гаучо часто сравнивают себя с миссионерами. Образ миссионера -- программный во многих их песнях (“Missioneira Marca Touro”), и на парадах гаучо, которые проходят 20 сентября, практически всегда присутствует группа людей с крестами, а один из известных дуэтов гаучо так и называется – “Gauchinhas Missioneiras” . И не случайно на праздниках гаучо присутствует образ апостола Петра, которому было сказано: «Отныне будешь ловить людей» (и именно он считается покровителем штата Рио-Гранде-ду-Сул, который сначала назывался "провинция Сан-Педро"). А в одной из песен ("História dos Pedros") апостола Петра называют "распорядителем на небесном ранчо" (а Царство Небесное в песнях гаучо часто называют "небесным ранчо", а Бог называется его "старым хозяином" -- "patrão velho", как в той же песне "Mate de espera" и еще многих, например, "Prece" и "Florêncio Guerra", и есть и песня "Rancho do céu" -- "Небесное ранчо").

Вообще, легенды с христианской основой у гаучо – очень часты. Одной из самых известных из них является легенда о пастушке-негритенке (“Negrinho do pastoreio”), которого замучил до смерти хозяин ранчо, но этого пастушка забрала на небо Богородица. По мотивам этой легенды написано много песен. И образ Богородицы очень часто присутствует на шествиях гаучо.

Конечно же, у гаучо много песен о Рождестве и Боговоплощении ("Vela de São Nicolau", "Charla de Natal"). А в песне "Com almas iguais" явно звучит мотив того, что жизнь гаучо посвящена Богу.
И разумеется, невозможно не сказать об одной из самых известных песен гаучо, ставшей символом культуры гаучо – “Querência Amada”, в которой утверждается, что Бог – тоже гаучо.